I Atelier M?oires en M?iterran? entre histoire et politique Cette th?atique constitue le premier axe de recherche investi par le projet Ramses?, en charge de recueillir et d?analyser les interf?ences entre histoire et m?oire en M?iterran?. Depuis pr? d?un quart de si?le, l?importance de la m?oire dans la constitution de l?identit?des soci?? humaines a concentr?les efforts de nombreux chercheurs et attir?l?attention du public hors universitaire. Cet int?? a suscit? l?invitation permanente au ? Devoir de m?oire ?et au ? devoir d?histoire ? et a nettement favoris?le d?eloppement de t?oignages et d?entreprises ?itoriales sp?ialis?s. En M?iterran?, un grand nombre de tensions et de conflits sont aliment? par des conflits de m?oire que l?on n?arrive pas ?d?asser, y compris parmi les intellectuels. Ces travaux de r??ence sont con?s le plus souvent ? l??helle d?une Nation ou d?un territoire r?ional. Deux op?ations scientifiques ont ??organis?s dans cette perspective : a) Questionner le concept de M?iterran?
Robert Ilbert Professeur d?histoire contemporaine ?l?Universit?de Provence, a inaugur? le 12 juillet 2006, une s?ie de rencontres m?hodologiques dans le cadre de l?axe de recherche ? M?oires en M?iterran? ? Il s?agit donc d?une sorte de ? mise ? niveau sur l??at des recherches conduites, tout particuli?ement ?Aix depuis pr? de vingt ans. Cette mise ?niveau est donc une sorte d?instantan?sur l??at de l?art en juillet 2006. Etant entendu qu?il a ??demand??R. Ilbert de r?ondre ?la question du concept de M?iterran?, l?orateur part de la d?inition la plus courante du concept ? un mot qui d?init une mati?e ? et il en d?uit que le mot n?est pas ? en soi ? un concept. Cela n?emp?he pas qu?elle soit, bien s?, un objet historique, et, en l?occurrence, un objet complexe construit depuis plus d?un si?le par les historiens et les politiques jusqu??sembler ?re un concept. R. Ilbert rappelle la g??logie de l?objet historique qu?est aujourd?hui la M?iterran?. Il faut partir de la notion g?graphique, elle-m?e produit historique qui n?appara? qu?au 19?e si?le avec les dictionnaires encyclop?iques. Ce n?est que dans les ann?s 1880 que la M?iterran? s?est individualis? comme un espace g?graphique original et sp?ifique. Cette notion g?graphique se charge alors en discours divers jusqu??s??aborer en id?logie autour de la question latine et du renouveau romain dans l?Italie de Mussolini. Le point culminant de cette id?logie est atteint vers 1930 avec Paul Val?y et la cr?tion, ?Nice, du Centre Universitaire M?iterran?. Mais la gen?e du discours m?iterran?n ne s?arr?e pas l? Apr? la seconde guerre, il r?ppara? culminant chez Braudel mais aussi chez Pirenne et Dominique Fernandez. On d?ouche alors sur deux discours, d?une part le g?graphique ? les trois M?iterran?s ? de Yves Lacoste d?autre part le culturel ? la m?e M?iterran? ? de Fernandez. Toute cette historiographie a fait de la notion de M?iterran? un objet multidimensionnel extr?ement complexe ? appr?ender et fortement diff?enci?selon les contextes et les r?ions. Tout cela ne forme pas au sens strict un concept. Cet objet est une r?fication id?logique pas un outil d?analyse adaptable et transf?able. Au fond si on tient au concept, c?est un concept mou et presque vide. Mais l?int?? de l?analyse ne s?arr?e pas l? Le bricoleur qu?est l?historien g?graphe peut jouer ?mettre en ?uvre un outillage conceptuel riche et complexe La troisi?e partie de l?expos?vise ? proposer des exemples de cette multiplicit? d?usages que peut permettre la M?iterran?. Il faut partir de la notion de territoire et plus pr?is?ent de celui de confins : la M?iterran? est l?un de ces espaces non limit?par des barri?es mais par des confins, pas un espace strictement clos, plut? un espace ind?ini et ouvert ; et, pour reprendre les d?initions du dictionnaire de la g?graphie et de l?espace des soci??, de Jacques L?y et Michel Lussault, la M?iterran? fonctionne comme la ? mittel Europa ? plus pr?is?ent, un ? horizont ? au sens d?ini par les g?graphes allemands. Cela explique un dernier point essentiel pour l?historien : l?espace m?iterran?n est un ensemble o?se croisent des espaces et des temps de natures diff?entes. En ce sens, la M?iterran? est constitu? d?h??otopes (concept d?ini par Michel Foucault en 1969 et -vu du c??de l?auteur- la caract?istique essentielle de ces h??otopes est d??re synchrones : lieux r?ls mais hors du temps o?les histoires se rencontrent). Ainsi le programme Ramses? va permettre les croisements et les interrogations en s?appuyant sur les formidables ressources conceptuelles constitu?s autour de l?objet M?iterran?. Synth?e ?partir de documents sonores transmis par Robert Ilbert b) Rencontres d?Alexandrie : Des lieux porteurs de temps.
Apr? avoir soulev?et examin?des questions d?ordre ?ist?ologique permettant d?ouvrir le champ ?une pens? plurielle et coh?ente entre la m?oire et l?histoire, les formes de ? mises en m?oire de l?arch?logie, du pass?antique ou de sites class? (Ath?es, Carthage, Beyrouth, J?usalem, Alexandrie) ont ??abord?. En effet, ces derniers sont l?objet de controverses, d?appropriations ou de r?ppropriations ou de r?up?ation par la m?oire autochtone ou officielle. Ainsi vont ?re pist? les processus m?oriaux et les effets contemporains des ces ? lieux et sites ? tant disput?. La mise en ?uvre d'approches analytiques comparatives nous confirme que la notion de patrimoine n'est pas n? ex-nihilo mais ?erge d'une construction collective sur le temps long. Le colloque intitul?? Les politiques de la m?oire en M?iterran? : ? La mise en m?oire du pass?nbsp;?: espaces, pratiques, processus. ? a ??organis?du 1 au 4 septembre par Telemme (Cnrs) MMSH et la biblioth?ue Alexandrina et coordonn?par Maryline Crivello, enseignante-chercheur ? l?Universit?d?Aix-en-Provence. Les chercheurs sont confront? ?des lieux jamais fig? sur eux-m?es mais les r?its sur le pass?qui se d?agent de ces lieux ? un moment donn?sont le r?ultat d?un processus complexe et jamais r?llement achev? o?diff?ents points de vue viennent se superposer, voire s?opposer o?les usages diff?enci? des lieux comme des codes qui leur sont attach? aboutissent bien souvent ?un regard d?ultipli? fragment? d?al? sur le lieu. Le chercheur doit se faire arch?logue pour d?ager les strates m?orielles aux sens multiples attach? ? ces ? lieux m?oire ?. Ces derniers ne sont pas des objets froids, ils se construisent d?abord au travers d?un rapport ?otionnel. Ainsi une typologie sommaire des lieux ?udi? laisse entrevoir deux topo? : les sanctuaires et les ? paysages ? participant ?la cr?tion d?un sentiment collectif d?un lien avec le pass? Les paysages du Larzac ou les ? parcs culturels ? de Provence illustrent la fa?n dont ces ? lieux-d?ors ? atteignent une certaine transcendance dans les r?its qui les construisent dans la p?iode d?apr?-guerre. La place du cimeti?e dans la topographie de la ville moderne ou celle de la tombe dans la topographie des Egyptiens de l?Antiquit?se rapprochent comme ? hors-lieux ? par caract?e sacr?de la mort. Le sanctuaire de Delphes est ?son tour int?r?dans le d?or qui le constitue, comme ins?arable de sa fonction religieuse originelle et dont la sacralit?se prolonge dans le regard des voyageurs. La force ?ocatrice provoque l??otion en nourrissant des images d?incarn?s (mythe de la Gr?e blanche) et l?esth?ique des ruines qui s?y rattachent renvoient ?un imaginaire proprement occidental de la m?e fa?n que l?Espagne d?ouvre au travers de la Dame d?Elche une ic?e de ? l?ib?it?nbsp;? qui ne peut faire sens et sensation qu?en situation. Ainsi, pour ? consacrer ? un lieu, faut-il l?inscrire dans une narration qui le d?asse, et en m?e temps donner ? voir un r?it collectif au travers m?e du lieu. Le sanctuaire de Santa Cruz ?Oran, en Alg?ie, incarne la quintessence de l?identit?pied-noire, identit?de l?exil transf?? dans celui de N?es. Le Larzac, embl?atique des luttes ?ancipatrices devient lieu de p?erinage r?olutionnaire, jusqu??ce que ce que l??uisement des utopies nouvelles autorise ?faire jouer un imaginaire beaucoup plus ancien. L?u-topie est alors bien, paradoxalement, ce qui caract?ise ces lieux-refuge o?le pass? affleure dans le pr?ent, joue comme ??ent de projection dans le futur, et o?la Nature ?prot?er constitue ce lien atemporel qui, dans les ? Alpes de Lumi?e ?, donne ?la communaut?son identit? La question des processus de fabrication de ces ? lieux-m?oire ? r?ultent de la confrontation des regards et des usages. Le d?lacement physique dans le cas des statues d?Alexandrie et du sanctuaire d?Oran, de la statuette de la Dame d?Elche ou encore dans les projets de relocalisation et juxtaposition mais aussi combinaison des usages dans le cas des sanctuaires partag? dans les r?ions de contact entre religions monoth?stes ou encore dans le sanctuaire pied-noir de N?es partag?avec les harkis ou enfin strates successives de la toponymie dans les villes de la c?e slov?e, o? l?italien en usage ne renvoie plus ? l?ancien peuplement majoritaire mais s?adresse aux nombreux touristes transalpins comme dans celles de Provence o?les noms de rue racontent une ?op? locale et nationale. Tous ces lieux-palimpsestes syncr?iques et hybrides sont en m?e temps h??og?es et conflictuels. La toponymie, quant ?elle, est un instrument de domination ou de supr?atie politique, comme dans les nombreux exemples illustrant le rapport colonial. De ce point de vue, le lieu est aussi ce qui s?r?ue (? Oran, le ? village n?re ? le sanctuaire de Santa Cruz). Toute une topographie coloniale illustre le processus de r?ppropriation par l?Occident d?un espace propre, ?travers des lieux symboliques. D??dans l?Egypte ancienne, le tombeau est le lieu-m?oire par excellence o?un rituel en fait un lieu consacr? Cela peut rev?ir moult significations pour l?esprit occidental investi dans le travail de blanchiment de la ruine, de restauration. Dans le m?e ordre d?id?s, la domination coloniale se traduit par la remise ?jour d?une arch?logie chr?ienne, aux d?ens des strates islamiques ou par la c??ration des ?ifices issus du progr? (Le Canal deSuez) Un int?? particulier est accord?au r?e de l?Etat dans la ? res?entisation ? des lieux symboliques accompagn? d?un r?it m?oriel officiel : ainsi la Slov?ie valorise les h?itages ?connotation ? europ?nne ? Le Larzac est devenu, par exemple, un Conservatoire des sites templiers et hospitaliers, en concurrence avec la m?oire vive des habitants du plateau dans les villes de Provence. Toutefois, ce type de tentatives conduit ? des modes de r?istance, voire des impasses. L?un jeu d??helles ?observer : o?les r?its s?embo?ent ou s?opposent selon les cas, ?l?image du regard catalan contre point de vue espagnol sur la Dame d?Elche. Le ? lieu m?oire ? est le reflet d?un regard collectif et les moments-rupture sont, de ce point de vue, particuli?ement int?essants, car ils conduisent ?ces d?lacements ?oqu? ou alors ?renouveler le regard port?sur l?espace familier. Ce qui se traduit par des occultations, des d?oilements voire des cr?tions originales. Le lieu m?oire dispara? avec le regard qui le porte, mais peut aussi rena?re au travers de constructions renouvel?s. Synth?e ?partir des documents ?ablis par Dimitri Nicola?is et Maryline Crivello II. La M?iterran? Antique, Penser la M?iterran? Il s?agit de la troisi?e s?ie d?interventions, organis? par Alex Med sur le th?e ? Penser la M?iterran? ? inaugur? en mai 2006 et qui se poursuivra jusqu?au mois de mai 2007. Cette th?atique b??icie d?une op?ation dont fait l?objet l?atelier ? Communication grand public ? troisi?e volet de l?axe de recherche ? Diss?ination ? et dont l?objectif est la mise en place de multiples outils et supports de communication afin de pr?enter ? les ?udes m?iterran?nnes ? au grand public, non universitaire notamment. Il permet, de ce fait, de transf?er ?alement aux m?ias et acteurs politiques et sociaux, le r?ultat d?op?ations scientifiques men?s au sein du r?eau. Ces interventions couvrent un certain nombre de questions essentielles comprenant les aspects culturels et strat?iques : la M?iterran? entre les cultures, les villes m?iterran?nnes, les espaces religieux et les diff?ents ?hanges ? Deux intervenants ont tent? lors de la derni?e conf?ence, de livrer au public cette ? mer antique ?, ? travers les diff?entes d?ouvertes d?objets et mosa?ues, d?ouverts dans les deux pays, respectivement la Tunisie et l?Egypte. La mosa?ue est, en effet, une production propre ?la M?iterran?, qui, avec le temps, s?est r?andue partout. Tous les pays du pourtour de la M?iterran? ont produit de la mosa?ue ; un important patrimoine se trouve en Espagne, en Turquie, en Gr?e et aussi au Maroc mais pas en dehors de la M?iterran?. Les deux intervenants sont Jean-Yves Empereur, directeur du Centre d?Etudes Alexandrines et A?ha Benabed, directrice des monuments et sites arch?logiques ?l?Institut du patrimoine en Tunisie. Ils, ont tous les deux, interrog? la M?iterran? comme lieu d??hange ? travers une lecture arch?logique et historique de la mosa?ue. البحر المتوسط في العصور القديمة محاضرة بمكتبةالإسكندرية نظم مركز دراسات الإسكندرية والبحر المتوسط -التابع لمكتبة الإسكندرية- يوم الاثنين 4 سبتمبر 06 المحاضرة الثالثة من سلسلة محاضرات "فكر في البحر المتوسط"، بعنوان "البحر المتوسط في العصور القديمة" هدفت السلسلة إلى خلق. إطار من الحوار والتفاعل الثقافي بين ضفتي المتوسط يتحدث في هذه المحاضرة كاتب من شمال البحر المتوسط وهو الدكتور "جون إيف إمبرور مدير الأبحاث بالمركز القومي " الفرنسي للأبحاث العلمية، ومدير مركز دراسات الإسكندرية بالإسكندرية؛ وكاتب آخر من الجنوب وهي الدكتورo عائشة بن عابد مديرo المؤسسة الوطنية للتراث بتونس. حيث يقوم المتحدثان بعرض وجهة نظرهم فيما يتعلق بتاريخ البحر المتوسط، ومدى أهمية التفاعلات التي شهدتها مدن المتوسط في العصور القديمة سواء في المجالات الثقافية أو العلمية أو التجارية والاقتصادية أو حتى التفاعلات السياسية؛ وهو ما أدى بطبيعة الحال إلى تشكيل جسور من العلاقات المتشابكة والمتزايدة عبر العصور حتى أضحت تسمى دول "بحيرة المتوسط" كدلالة على مدى التأثير المتبادل بين أعضاء الجماعة المتوسط. بدأت المحاضرة الأولى منها خلال شهر مايو (9 مايو -(2006 شهر يونيو 2007. ومن أجل تعزيز فكرة الحوار البنّاء نظم المحاضرات نخبة من علماء وكتاب ومثقفي المنطقة المتوسطية في إطار إعادة إحياء دور مدينة الإسكندرية التاريخي" للحوار بين الحضارات والثقافات" حيث يقوم المشاركون في المحاضرات بمناقشة بعض الخطوط والمحاور الرئيسية التي تهم شعوب المتوسط والتي من بينها؛ "منطقة البحر المتوسط: سؤال استراتيجي"، "البحر المتوسط بين الثقافات"، "مدن البحر المتوسط"، "البحر المتوسط :مساحة للأديان". ولقد صرح الدكتور محمد عوض مدير مركز دراسات الإسكندرية بأن المركز يهدف من خلال هذه المحاضرات إلى تنظيم إطار حواري لتبادل الثقافات المتوسطية واستيعاب ما تضمه بحيرة المتوسط، كما يسميها البعض، من حضارات، وذلك من أجل بناء جسور من التواصل والتفاهم والتحاور بين شعوب تلك المنطقة والذين يجمعهم تاريخ وثقافات متداخلة بحكم الجوار الجغرافي Synth?e ?partir de documents transmis par Mervat El Anwar III Echanges en M?iterran? : les formes sociales et spatiales des ?hanges marchands La M?iterran?, analys? ?partir des ?hanges commerciaux, semble ?bien des ?ards, un objet pr?aire, d?une grande plasticit? En fait, il s?agit d?une mer o? se croisent et se superposent des r?eaux omnidirectionnels. Le risque alimentaire joue un r?e tr? important dans ces ?hanges, notamment le risque de la p?urie. Un autre ??ent fondamental a ??souvent soulign?nbsp;par les sp?ialistes de la M?iterran? : la difficult?de s?agr?er en micro-espaces relativement autonomes, correspondant au mod?e nord-europ?n de l?auto consommation paysanne. De m?e, le caract?e redondant des paysages c?iers m?iterran?ns qui semble cr?r un littoral st??type, sur lequel une tr? vaste litt?ature a insist? se traduit dans une grande ressemblance des productions (produits m?iterran?ns) La M?iterran? est alors v?ue comme un espace-carrefour, un espace-probl?e, un espace construit et invent?via les d?oupages spatiaux et les acteurs qui ?oluent dans ces espaces et les animent. La question des espaces d??hange voire des places marchandes, devient essentielle ?partir du moment o?le regard se porte sur ces modes d??hange et les codes commerciaux, moraux et ethniques mais ?alement sur la nature et le devenir des produits en circulation. Dans cette perspective, a ??organis? dans le cadre de l?atelier ? Les ?hanges commerciaux en M?iterran? WPS 3.1? de l?axe de recherche ? Echanges en M?iterran? ? la rencontre de Fez. Elle a ??conjointement pilot? par le Centre Jacques Berque et l?Institut Fran?is du Proche-Orient. Il est possible de penser que l?ensemble m?iterran?n se caract?ise par le paradoxe d?une grande vitalit?des espaces traditionnels, souks, m?ina, march? de rue ou d?enceinte, capables y compris d?int?rer les plus modernes des marchandises (informatique) comme de satisfaire ?l?ethos de consommateurs diversifi?, en m?e temps que d?une ?ergence spectaculaire des modalit? les plus contemporaines de mise en forme sociale et spatiale de l?acte marchand, malls, zones franches, hypermarch?. L?objectif du s?inaire tient ?la fois de l?inventaire et de l??at de l?art sur des objets peu consid?? par les ethnologues et anthropologues, autant que les ?onomistes eux-m?es. Les interrogations des participants ont ?? ax?s autour de quatre th?es : les espaces marchands, les acteurs du commerce, les modalit? de l??hange, les produits et les marchandises. Quant aux espaces marchands et des formes de rapport socio-?onomiques qui leur sont li?s, l?attention a port?sur les formes traditionnelles comme les souks qui semblent manifester au plus haut point certains crit?es de l?urbanit?nbsp;: l?h??og??t? sociale, la concentration et la diff?enciation des activit? que sur les plus contemporaines (march? informels, march? frontaliers, zones commerciales) que les opinions cr?itent au contraire d?une capacit??d?ruire le lien social et d?aire les sociabilit? traditionnelles. Figurant les portes anciennes ou nouvelles de la ville, les espaces marchands sont aussi les lieux d?une sociabilit? diff?entielle o?se lit, se n?ocie ou se travestit le statut social. Les interrogations suscit?s concernent la capacit?des nouveaux espaces du commerce mondialis?de contribuer ?red?inir les pratiques sociales et les modes de subjectivation indissociables des processus de hi?archisation et de qualification des lieux et la nature du rapport entre commerce et sociabilit? La possibilit?de d?rire ce commerce sans y percevoir la mat?ialisation d?une ?hique ?onomique, la nature des mises en sc?es diff?enci?s s?organisant dans les agencements urbains historicis? de l?acte marchand, ont constitu?l?essentiel de la qu?e men? par les participants ? cette rencontre. Les espaces marchands sont un lieu de formation de corps de m?iers et de parcours, le lieu privil?i? d?apparitions des ? parvenus ?. La question ?ait donc de d?rire, en m?e temps, la formation des acteurs, individuels et collectifs, impliqu? dans l?acte commercial, les dispositifs relationnels, la nature des compromis, l?imaginaire et les normes sociales qui donnent statut et place sociale ?ces acteurs. Par ailleurs, les diff?enciations sociales et les ?helles hi?archiques qui affectent les groupes de marchands et sur la question du groupe professionnel et de son organisation interne ?aient au c?ur du d?at. Les modalit? de l??hange sont traditionnellement per?es via la notion de l??onomie de bazar, plac? au c?ur de l?acte marchand et des op?ations ??entaires de l?action ?onomique, la relation personnelle, le contact en face ? face, r?uits au ? marchandage ?. Dans le cadre de ce sous-th?e, les bases sociales ??entaires de l?acte commercial, les formes d??onomie politique qui les sous-tendent et leur ?olution sont ?udi?s et discut?s. Les n?ociations personnalis?s ont-elles disparues radicalement, le marchandage ne persiste-t-il plus que comme th?tre, rituel touristique auquel les marchands se pr?ent ? En ce qui concerne les produits, ils ne sont pas distingu? (encore sp?ificit? m?iterran?nne marqu?) Il s?agit l?de l?int?ration des espaces et rapports productifs aux espaces marchands qui caract?ise l??onomie de bazar. Qu?en est-il aujourd?hui avec l?arriv? de fili?es de produits toujours plus mondialis?, de routes marchandes et de produits flexibles et fluides, comment s?organise l?acc? aux biens, la gestion des logistiques techniques (transport notamment) ? Comment s?organisent les compatibilit? et incompatibilit? culturelles et morales entre produits que l?espace marchand rassemble ? Quelles confrontations culturelles, quels compromis moraux, tacites ou loquaces, sont pass? dans les espaces marchands ? Comment les consommateurs les vivent-ils ? L?ensemble des contributions et r?lexions vont s?illustrer par des travaux de terrain mais se concr?iseront surtout ?travers la publication d?un ouvrage collectif d?i?? cette th?atique. Synth?e ?partir de documents ?ablis par Michel Peraldi IV. Nouvelles pistes de recherches dans le champ des ?udes m?iterran?nnes L?atelier (WPI 1.2 ) est un volet de l?axe consacr?aux Outils d?int?ration de la recherche du programme Ramses?, il s?organise de mani?e r?uli?e sous la forme de s?inaires en charge d?approfondir l??at de l?art des recherches sur la M?iterran? et l?ouverture d?orientation de recherche nouvelles ?travers la r?lexion th?rique et pluridisciplinaire autour des outils m?hodologiques communs. Le premier s?inaire commun a eu lieu le samedi 9 septembre 2006 au Mus? de la Banque ottomane, ?Istanbul. La premi?e s?nce consistait en deux pr?entations par Edhem Eldem, organisateur du s?inaire, et par Soli ?el, enseignant ?l?Universit? Bilgi d?Istanbul et ?itorialiste au quotidien Sabah, suivies d?un d?at g??al. La deuxi?e s?nce tenue ?l?Universit?de Bogaazi?, prit la forme d?un d?at organis? autour des trois axes de recherche du r?eau : m?oires, conflits et ?hanges avec la participation des membres du comit?ex?utif et divers membres du r?eau invit?, des chercheurs d?universit? turques, des doctorants de l?Universit?de Bogazi? et des repr?entants de certaines maisons d??ition locales. Lors de sa pr?entation, Edhem Eldem s?attacha ?brosser un tableau g??al de la dimension historique de la M?iterran? et ?soulever des questions concernant les rapports entre cette perspective historique et l?actualit?du r?eau, les risques d?une trop forte tendance ?id?liser les moments forts de l?historiographie m?iterran?nne, notamment en ce qui concerne les p?iodes d?unification et de brassage, souvent consid??s comme des ?es d?or de la r?ion. Ces mythes tendant ?projeter une image eug?iste de l?histoire, il en r?ulte une sorte d?occultation des aspects conflictuels qui caract?isent le pass? tourment?de la r?ion. Une autre interrogation portant sur une perception int?r? et unitaire de la r?ion qui se rattacherait plut? ?des vell?t? h??oniques qu??une tendance ? naturelle ? ?la coexistence des peuples riverains, soulignant que la m?onnaissance et/ou le manque d?int?? pour la M?iterran? d?oulait d?une marginalisation croissante de la r?ion depuis le 18emes, en exemple la cas turc qui combinait une forte myopie avec une vision extr?ement partielle de la M?iterran?, distordue par le r?e europ?n. M?iterran? du pr?ent et du futur restait ?construire, voire ? inventer, bien au-del?de toute reconstruction pass?ste d?un monde qui n?a jamais vraiment exist? La pr?entation a ??ax? sur le pr?ent et le futur de la r?ion, commen?nt par la constatation des ravages caus? par le r?ent conflit isra?o-libanais et son r?e d?tabilisateur dans une r?ion d?? fortement ?rouv? par des tensions et des conflits de toute nature. Ces r?ents ??ements ?aient, d?une importance cruciale pour le futur de la M?iterran?, puisqu?ils portaient en eux ?la fois les signes pr?urseurs d?une conflagration g??ale et ceux, peut-?re moins visibles d?une solution durable ?l?instabilit?de la r?ion. En tout cas, le dernier ?isode du conflit moyen-oriental avait le m?ite d?avoir r???des r?lit? qui n??aient et ne sont peut-?re pas encore prises en compte dans les analyses de la r?ion. Tout d?abord la mont? en force d?acteurs (Hamas, le Hezbollah) qualifi? d?hybrides du fait qu?ils sont encore ?cheval entre des statuts ?atiques, non gouvernementaux et repr?entatifs de la soci??civile. D?autre part, l?incursion potentielle de l?Iran en tant que force g?politique dans la r?ion par le biais du Hezbollah, ph?om?e qui oblige ?repenser la carte de la M?iterran?. Pour ?el, la M?iterran? n?est plus limit? aux fronti?es qu?on a tendance ? lui pr?er, mais d?orde d?ormais vers la mer Noire et le Golfe, ce qui risque d?en modifier radicalement la g?politique interne mais aussi la situation ?l??helle globale. En effet, si le dix-neuvi?e si?le marque le glissement d?initif du centre de gravit?du monde de la M?iterran? vers l?Atlantique, la p?iode dans laquelle nous vivons semble d?eler un mouvement global vers un nouvel ?uilibre centr?sur le Pacifique. C?est l?un d?eloppement qui tout en conservant la marginalisation pluris?ulaire de la M?iterran?, ouvre la r?ion ?de nouvelles influences - l?exemple le plus flagrant ?ant la Chine qui, compte tenu de la forte concentration des ressources ?erg?iques dans la ? nouvelle ? M?iterran?, pourrait ramener un certain degr?d?autonomie et de puissance ?la r?ion. Toutefois, le bilan g??al de la situation reste extr?ement n?atif. M?e dans sa version ?endue, la M?iterran? reste divis? par des conflits latents ou ouverts qui la traversent dans tous les sens. Parmi ceux-ci, il distingue particuli?ement l?opposition croissante entre acteurs s?uliers et non s?uliers dans leur action et leurs objectifs politiques, une distinction ?laquelle il attache une importance capitale du fait qu?elle signifie l?entr? en jeu d?acteurs non ?atiques dont le comportement reste souvent incompr?ensible dans une vision strat?ique classique. Le ? Sud ? para? particuli?ement vuln?able ?cette tension du fait de la faiblesse et/ou du manque de l?itimit?de la plupart des formations ?atiques et gouvernementales qui y agissent. Autre division profonde, celle de la distribution extr?ement in?ale de la richesse de part et d?autre de la M?iterran? le fameux axe Nord-Sud sans cesse aggrav?par un manque de volont?de la part du Nord de rem?ier ?cette situation catastrophique. L??ergence d?all?eances transnationales qui cr?nt au sein m?e de l?Europe des poches de r?istance et de refus d?int?ration form?s par des populations immigr?s, m?e de longue date. Les deux pr?entations furent suivies d?un d?at autour de la division entre les acteurs s?uliers et non s?uliers. Certains exprim?ent l?opinion que les deux pr?entations avaient tendance ?souligner l?aspect g?politique parfois au d?riment d?une analyse plus culturelle et anthropologique de la r?ion. La s?nce portant sur l??aluation du fonctionnement et des questionnements au sein de chacun des axes de recherche du r?eau repr?ent? par: Maryline Crivello, Khadidja Mohsen-Finan et Isabel Sch?er, Jean-Yves Empereur, Mhamed Sabour et Michel P?aldi. Chacune de ces pr?entations fut suivie de questions, de commentaires et de suggestions. L?avantage est de permettre non seulement un ?at des lieux apr? huit mois mais aussi de d?elopper des ? transversalit? ? entre les trois axes et leurs sous-th?es, facilitant ainsi la communication entre des ?uipes dont les int??s pourraient converger. Il fut donc d?id?de conserver le format de ce premier s?inaire commun en le partageant entre une premi?e s?nce fond? sur une ou deux communications de fond et une seconde s?nce d??aluation et de communication entre les divers work packages. Il est par ailleurs pr?u de pr?arer un premier ouvrage centr? sur les textes d?Edhem Eldem et de Soli ?el, ?entuellement, accompagn? de commentaires d?un ou deux des participants. Le prochain s?inaire devrait se tenir au printemps prochain ?Casablanca. Synth?e ?partir de documents ?ablis par Edhem Eldem V- Casablanca, Bibmed : le r?eau de biblioth?ues L?atelier Mise en r?eau des biblioth?ues a ??initi?dans le cadre d'une d?arche collaborative entre les membres du R?eau th?atique des centres de recherche en sciences humaines afin de constituer une base documentaire euro-m?iterran?nne en sciences humaines. Bibmed est donc l'occasion d?enrichir Ramses? par l'extension du r?eau, des institutions partenaires vers les rives Sud et Est de la M?iterran?, un ?argissement disciplinaire en sciences humaines, un ?argissement temporel ; de l?antiquit?? nos jours, par le traitement des sources anciennes, m?i?ales et modernes mais aussi un enrichissement linguistique. La rencontre de Casablanca a ??coordonn? par Nazly Farid de la biblioth?ue d?Alexandrie. Plusieurs participants ont contribu?aux d?ats dont la Fondation Abdelaziz, l? Universit?d?Alicante, Miguel de Cervant?, Philologische Bibliotek de l?Universit?de Berlin, l?Institut d?Etude du D?eloppement, de Suisse, Centre Jacques Berque de Rabat(CNRS), Bibliotheca Alexandrina et de la MMSH d?Aix-en-Provence La rencontre a ??introduite par un bref historique, un expos?des th?es retenus et un aper? sur le fonctionnement du r?eau des biblioth?ues suivis d?une d?onstration. L?accent a ?? particuli?ement mis sur l?alimentation de la base. Les diff?entes institutions ont relat?leurs exp?iences dans le domaine. En ligne, Alicante a pr?ent?son projet, Taller Digital, La Fondation Abdelaziz de Casablanca, l?interrogation multilingue de son catalogue et la Biblioth?ue d?Alexandrie, sa biblioth?ue num?ique : Digital Assets Repository. Le sujet des droits d?auteurs, le pr? interbiblioth?ues, les crit?es de saisie de documents et leur mise en ligne, la pr?ence d?un lien Ramses? sur les sites des biblioth?ues partenaires, les fichiers d?autorit? le transfert de donn?s, la requ?e fondamentale, le multilinguisme dont la cr?tion d?une interface arabe, ont ?? discut? de mani?e plus approfondie. De m?e, la distinction est faite entre la traduction des donn?s et l?arabisation permettant l?affichage de droite ?gauche et la pr?entation des formulaires et le transfert des donn?s en langue arabe. La biblioth?ue d?Alexandrie propose des solutions techniques pour l??hange des donn?s comme ?ape interm?iaire. Des tests seront faits par le trio d?ign?nbsp;: La biblioth?ue d?Alexandrie, la Fondation Abdelaziz et la MMSH. Cette derni?e a rappel?les ??ents essentiels tels la d?inition des disciplines, la production locale, les collections propres de la biblioth?ue partenaires (notices et documents) Il a ??rappel?que les ??ents ajout? sont sous la responsabilit?de leur auteur avec une distinction entre la contribution des institutions et celle des chercheurs. Un mode d?emploi pour l?alimentation ainsi qu?une mod?ation des ajouts ou leur apparition sur la plateforme collaborative, l?interface d?i? ?l??hange entre les partenaires, avant leur mise en ligne ont ??soulev? et discut?. En mati?e de communication, des visioconf?ences sont propos?s et des rendez-vous seront fix?. Quant aux op?ations ult?ieures, il a ?? retenu que le corpus des ??ents (statiques) ?traduire sera fourni avant la fin octobre, par la MMSH ?la Fondation qui le communiquera ?Alexandrie. L?arabisation fera l?objet d?un travail collectif entre la Fondation, la MMSH et la Biblioth?ue d?Alexandrie. Cette derni?e testera le transfert de donn?s en langue arabe. La traduction fran?is/anglais est propos? pour les non-francophones. L?IUED ?argit le champ de son action en mettant en contact la Biblioth?ue de l?Institut, la Facult?des lettres poss?ant un fond arabe. Berlin est en charge de la requ?e fondamentale et int?rera la biblioth?ue des langues et litt?atures. Quant au Centre Jacques Berque, de Rabat, il propose la pr?communication du document sur la plateforme avant publication sur le site. La biblioth?ue Miguel de Cervant? propose une rencontre ?Alicante en 2007. La biblioth?ue d?Alexandrie est en charge du recensement des documents de sa collection sur la M?iterran? et alimentera Bibmed. Un ?argissement des th?atiques vers l?arch?logie, la pal?graphie, par exemple, sera soumis ? Thierry Fabre, le coordinateur scientifique du r?eau, afin de le communiquer au Comit? Ex?utif Ramses?. Une plaquette multilingue fera l?objet d?une discussion sur la plateforme. Synth?e ?partir de documents transmis par Nazly Farid VI Conflits en M?iterran? : les politiques m?iterran?nnes La M?iterran? occidentale fait aujourd?hui figure d?espace relativement favoris? moins soumis que la partie orientale aux conflits ouverts, aux crises latentes et aux interventions externes. Une r?ion o?les rapports publics et civils entre nord et sud sont intenses ; les flux ?onomiques tr? importants quoique asym?riques, et les rapports humains et culturels denses malgr? la restriction de la circulation des personnes, impos? par les Europ?ns ?leurs voisins m?idionaux. Toutefois, si la gestion s?uritaire de la proximit?humaine favorise une coop?ation ?roite entre les Etats, c?est au m?ris des droits de l?homme et en aggravant les frustrations des soci?? du sud. Par ailleurs, les tentatives de coop?ation sous-r?ionale sont encore loin de signifier que cette sous-r?ion de la M?iterran? tend ? devenir un acteur ma?re de son destin ni qu?elle serait le refuge ultime d?un partenariat euro-m?iterran?n d?aillant. Dans cette optique, la rencontre ? Les Politiques m?iterran?nnes par le haut et par le bas ? organis? du 21 au 24 septembre 2006 ?Aix-en-Provence, a ?? coordonn? par Jean-Robert Henry, chercheur ?l?IREMAM/CNRS et Isabel Sch?er, chercheur ?l?Universit?de Berlin, dans le cadre de l?atelier ? Politiques m?iterran?nne ? (WPS 2.1) du deuxi?e axe de recherche du r?eau intitul?? Conflits en M?iterran? ?. L??ude aborde les politiques ?rang?es de ces diff?ents acteurs et la place accord? au Partenariat euro-m?iterran?n. Les diff?entes logiques ont ??trait?s sous l?angle de la question ? de l?europ?nisation, retour au bilat?al ou r?eaux transnationaux? ?, et donc, toujours en r??ence aux politiques de l?UE. ? Europ?nisation ? veut dire dans ce contexte : Comment s?inscrivent les politiques ?rang?es des diff?ents Etats-membres dans la politique de l?UE en M?iterran? ? Le ? retour au bilat?al ? est entendu comme une tendance parall?e ou oppos?, dans le sens que depuis l??argissement de l?UE et l?introduction de la politique du voisinage la formulation de positions communes devient plus difficile. D?un autre c?? une volont?de s?int?rer r?ionalement s?observe. Enfin, il a ?? question d?analyser comment les ? r?eaux transnationaux ? influencent ou bien contournent les politiques ?atiques. L?hypoth?e est que le partenariat ouvre un ? horizon de politique m?iterran?nne ? que s?approprient les diff?ents acteurs publics ou civils pour d?elopper des strat?ies et des politiques m?iterran?nnes particuli?es et qu?ils interrogent ? par le bas ? le projet euro-m?iterran?n tel qu?il ?ait con? ?Bruxelles. Cette ?ude comparative int?re une analyse historique des traditions diplomatiques des diff?ents Etats europ?ns face ?l?Afrique du Nord et au Proche-Orient. Les cas d??udes incluent l?Union europ?nne, la France, l?Allemagne, la Grande-Bretagne, l?Espagne, l?Italie, le groupe des nouveaux Etats-membres d?Europe de l?Est (Tch?uie), le groupe des pays d?Europe du Nord (Finlande) ainsi que les diff?ents pays du sud et de l?est de la M?iterran?, tels que le Maroc, la Tunisie, l?Alg?ie, l?Egypte, la Syrie et les Territoires Palestiniens. De m?e une attention sp?iale est accord? aux perceptions du rapport euro-m?iterran?n par les Etats et les soci?? arabes. Dans quelle mesure le Partenariat euro-m?iterran?n a-t-il r?ondu ces dix derni?es ann?s ?leurs attentes ? Et dans quelle mesure a-t-il plut? accru les d?eptions ? Quelles le?ns peut-on tirer de dix ans d?exp?ience ? L?avenir des politiques m?iterran?nnes et notamment du Partenariat euro-m?iterran?n sera interrog??partir des nouveaux concepts europ?ns tels que la ? Politique du voisinage ?, ? le Partenariat strat?ique. A long terme, le PEM dispara?ra-t-il dans la politique du voisinage, qui mise sur une harmonisation et une standardisation des relations ext?ieures de l?UE et qui n?lige les besoins sp?ifiques et locaux des diff?ents voisins ? Ou bien l?approche ? soci?? civile ? du Partenariat euro-m?iterran?n pourra-t-elle servir de mod?e pour la coop?ation avec d?autres r?ions tiers. Il est ?alement question de resituer la place du Partenariat Euromed dans le d?at international sur les r?ormes dans le Monde Arabe ; l?apport du Partenariat Euromed, sachant que la pression de l?ext?ieur est utilis? comme pr?exte par les r?imes autoritaires pour l?itimer de nouvelles r?ressions. Dans ce contexte, il est de plus en plus important de comprendre quel r?e peut jouer l?Europe et d?inir les acteurs du changement et les interlocuteurs ?privil?ier et la nature du soutien qu?elle pourrait apporter. Quant aux acteurs de la soci??civile, la focalisation des modes d?articulation et d?interaction entre les diff?ents ? ?ages ? de politiques m?iterran?nnes : europ?n, sous-r?ional, ?atique, infra-?atique, civil est un point d?erminant dans le d?at. La n?essit?de reformuler ou bien de red?inir la notion de soci??civile en M?iterran? a ?? soulev?. Ce premier atelier ?ait focalis?sur la M?iterran? occidentale. Dans une 2eme ?ape du projet, les politiques m?iterran?nnes en M?iterran? orientale seront trait?s. A ce premier atelier ont particip?les membres du groupe de travail ainsi que quelques experts invit? tels qu?Esther Barb? Universit?autonome de Barcelone, Bahgat Korany, Universit? am?icaine du Caire, Salvatore Bono, Universit?de Perugia. Synth?e ?partir de documents transmis par Isabel Sch?er | 
