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WPI 7

Summer School - Ecole d'été

Observer le religieux aujourd’hui 

 

 25-30 novembre 2006, Casablanca, Maroc

Institut d'Ethnologie Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC), Université Hassan II (CMSS), Fondation du Roi Abdulaziz, Association d'anthropologie méditerranéenne (ADAM), Centre Jacques Berque


Responsables :
Dionigi Albera & Mohamed Tozy
 

© Abdelmajid Arrif - 25 novembre 2006

 

Présentation
 

I. Conférences de cadrage méthodologique :

Un ensemble d’interventions aborderont l’étude des phénomènes religieux de plusieurs points de vue :

1. Interrogation des catégories et des oppositions « consacrées » (rituels, expressions de la piété, religiosité « populaire », sainteté, église/laïcs, orthodoxie/hérésie, etc.)
2. Le comparatisme. Comment comparer ? Quels niveaux de comparaison et quelles problématiques de recherche ? Comment concevoir le comparatisme entre  monothéismes et à l’intérieur du monothéisme ?
3. Le Maghreb religieux. Discussion des approches utilisées. Pratiques de terrain, distanciation et empathie.

II. Les ateliers de recherche

Les doctorants discuteront de l’avancement de leurs travaux dans le cadre de séances animées par les  professeurs invités. Les ressources documentaires utilisées seront celles de la Fondation du Roi Abdulaziz,  membre du réseau RAMES².

III : Visites de  terrain

1. La Ville sainte d’Azemmour. A 60 km Azemmour est l'une des plus anciennes et des plus pittoresques villes de la côte atlantique. Ibn al Khatib écrit à son propos (milieu du XIVe siècle) : "c'est la fiancée du printemps et de l'automne. Ses phares et ses créneaux, tels des astres brillants, observent sa vallée". Elle se caractérise par une densité importante en lieu de cultes (saints musulman et juif : Sidi Ouanis, zaouïas des Aissawas, le sanctuaire de Lalla Aicha al Bahriya)

2. Lieux de pèlerinage à Casablanca.  A priori Casablanca  est une ville moderne qui tourne le dos au religieux. Cependant, entre la Grande Mosquée, manifestation architecturale de l’autoritarisme, et le site pittoresque de Sidi Abderrahmane sur l’Océan, des dizaines de marabouts et de lieux de culte s’offrent à la curiosité du chercheur. L’exercice consistera à présenter une enquête menée par B. Etienne et M. Tozy sur  Casablanca en 1979 et discuter des changements en cours.

IV. Encadrants

  • Mohamed Cherkaoui, Université Hassan II-Ain Chock, Faculté des sciences juridiques économiques et sociales ;

  • Hassan Rachik, Université Hassan II-Ain Chock, Faculté des sciences juridiques économiques et sociales ;

  • Abderrahmane Lakhsassi, Université Mohamed V Agdal, Faculté des lettres et sciences humaines ;

  • Dionigi Albera, MMSH/IDEMEC ;

  • Abdelmajid Arrif, MMSH, Aix-en-Provence ;

  • Anton Blok, Université d’Amsterdam ;

  • Martine Boiteux, EHESS, Paris ;

  • Mohamed Kerrou, Université de Tunis ;

  • Mohamed Tozy, Université Hassan II-Ain Chock, Faculté des sciences juridiques économiques et sociales/CMSS ;

  • Emanuela Trevisan, Université de Venise Ca’Foscari ;

  • Hanane Sekkat-Hatimi, Université Mohamed Ben Abdallah, Fès ;

  • Willy Jansen, Université de Nijmegen ;

  • Irena Weber, Université de Llubiana.

V. Partenaires

Institut d'Ethnologie Méditerranéenne et Comparative, Université Hassan II (CMSS), Fondation du Roi Abdulaziz, Association d'anthropologie méditerranéenne (ADAM), Centre Jacques Berque

 

Programme


 

Vendredi 24 Novembre:

 15h-18h

  • Accueil des auditeurs et des encadrants,

  • Constitution des groupes

  • Présentation du programme de l’école doctoral

 Samedi 25 Novembre :

  • 9h – 9h30 :
    Ouverture de la session par Monsieur le président et Messieurs les doyens de la Faculté de droit et des lettres

  • 9h35- 9h45h :
    Présentation du programme RAMSES²

Séance 1 (conférence + débat)

  • 10h-11h30 :
    M. Cherkaoui : Le paradoxe des conséquences chez Weber

Séance 2 (conférence + débat)

  • 15h-16h30 :
    A. Blok : The periphery as a locus of innovation : observations on the case of religion

Atelier 1

  • 16.45h-18h30 : Présentation et discussion des travaux des doctorants

Dimanche 26 novembre


Excursion à Azemour
, ville sainte à 60km de Casablanca, visite de Mazagan

 

Lundi 27 Novembre
 

Séance 3 (conférence + débat)

  • 9h-10h30 :
    M. Boiteux : Religion instituée et pratiques du sacré dans la perspective de l’anthropologie historique

Séance 4 (conférence + débat)

  • 11h-13h :
    Mohamed Tozy / Abderrahmane Lakhsassi : Pratiques de terrain en anthropologie religieuse : les limites de la distanciation et les risques de l’empathie

 Séance 5 (conférence + débat)

  • 15h16h30 :
    Abdelmajid Arrif : Observer le religieux à travers ses faibles intensités. Les Gnawa et leurs territoires de performance

 Atelier 2

  • 17h-18h30 : Présentation et discussion des travaux et projets des doctorants

Mardi 28 novembre
 

 Séance 6 (conférence + débat)

  • 9h-10h30 :
    E. Trevisan et H. Sekkat-Hatimi : Le judaïsme marocain d’ici et d’ailleurs

Séance 7 (conférence + débat)

  • 10h45-12H :
    Hassan Rachik : Le Maghreb religieux : continuité et rupture dans le savoir colonial et post colonial : Discussion des approches utilisées 

 Séance 8 (conférence + débat)

  • 15h -16h30 :
    Willy Jansen :
    Problems of comparison. Studying pilgrimage and possession rituals from a comparative perspective

Atelier 3

  • 16h45-18h30 : Présentation et discussion des travaux des doctorants

Mercredi 29 Novembre


Séance 9 (conférence + débat)

  • 9h-10h30 Mohamed Kerrou : Religiosité « populaire », sainteté en Tunisie (Cas de Keorouan)

Séance 10 (conférence + débat)

10h-12h Rahma Bourquia : La religion chez les jeunes : Retour sur une enquête

 Séance 11

  • 15h-16h30 :
    Dionigi Albera : La vierge Marie (Myriam al ‘adra’) , Les contraintes d’une enquête au delà des frontières des monothéismes.

Atelier 4

  • 16h45-18h30 :
    Présentation et discussion des travaux des doctorants

Jeudi 30 Novembre

9h-11h30 :

  • Evaluation du séminaire et discussion des perspectives d’avenir

  • Fin des travaux

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